شیعه‌کشی‌ها به گردن کسانی است که مراسمات تفرقه‌آمیز راه می‌اندازند
تاریخ انتشار: ۱۴ مهر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۱۳۷۴۳۱
به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، تعصب به خودی خود آفت و مذموم است؛ اما بدِ ماجرا آن‌جایی است که این تعصب با بهانه‌های دینی و با اغراض الهیاتی همراه باشد. برگزاری مجالس دور از شأن شیعیان در نهم ربیع‌الاول که با عنوان «عیدالزهرا» و غیره معرفی می‌شود، یکی از این رفتارهای غیراصیل و متعصبانه است که به گفته «عبدالمالک ریگی» سرکرده یکی از گروه‌های تروریستیِ وهابی در جنوب شرق ایران، در شب قبل از عملیات‌های تروریستی، وقتی بعضی افراد کم‌انگیزه بودند، فیلم مجالس وحدت‌شکن را پخش می‌کرده و نیروها بعد از دیدن و شنیدن این جشن‌ها و توهین و تحقیر در آن، برای انجام عملیات مشتاق می‌شده‌اند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
مرحوم رضا بابایی در یادداشتی در کتاب «دیانت و عقلانیت»، به نقد اینگونه مجالس پرداخته است که در ادامه بخش‌هایی از آن را می‌خوانیم.
دوری شیعیان متقدم از مراسمات تفرقه‌آمیز
عصر صفویه در ایران پایان نپذیرفته است. گفتمان فرهنگی صفویه همچنان در ایران حاکم است و ما در همان حال و هوا نشوونما می‌کنیم. یکی از میراث‌های این دوران مراسمی است که در آن عده‌ای به بهانه شاد کردن حضرت زهرا (سلام‌الله علیها) سخنانی تفرقه‌آمیز می‌گویند. پیش از صفویه نیز بیش و کم چنین برنامه‌هایی در میان شیعیان بوده است ولی همانطور که عبدالجلیل قزوینی در کتاب «النقض» بیش از صد بار گفته است اینگونه برنامه‌ها و مراسمات در میان شیعیان بسیار محدود بوده است و اکثر شیعیان نیز از آن تبرّا می‌کردند.
گفت‌وگوی علمی با طرفداران اینگونه برنامه‌ها و مراسمات دو مشکل اساسی دارد: نخست اینکه این گروه کتاب‌هایی در دست دارد که بیش و کم افکار و رفتار شان را تایید می‌کند مانند، کتابی موسوم به «اسرار آل محمد» منسوب به «سلیم بن قیس هلالی» و «الاقبال لصالح لأعمال» سید ابن طاووس. درباره این دو کتاب سخن بسیار است و من اکنون بدان سو نمی‌روم. همین قدر می‌گویم که روایات و کتاب‌هایی که رفتار این گروه را نفی و بلکه سبّ می‌کند استوارتر و بسیار بیشتر از منابعی است که در دست ایشان است.
عمر سعد، نه عمر بن‌خطاب
تاریخ نیز به نفع مخالفان این عید جعلی گواهی می‌دهد، شادی در قتل خلیفه به هیچ و جه ریشه تاریخی ندارد و آنچه در قرون نخست اسلامی بوده است، مراسم «عمرکشان» به مناسبت قتل عمر بن سعد به دست مختار ثقفی است و هیچ ربطی به عمر بن خطاب ندارد، اما خوی و سنت «مغ‌کشی» در ایران باستان به مراسم عمرکشون دامن کشید و از عمر بن سعد به عمر بن خطاب رسید.
عالمانی که مخالفند، اما سکوت را ترجیح می‌دهند
مشکل دوم هزینه‌ها و عواقب آن است. برخی از آنان روش‌های دیگری را نیز در مواجهه با مخالفانشان به کار می‌گیرند که تکفیر و تفسیق، ملایم‌ترین آن است! برخوردهای بسیار تند و شدید این گروه بسیاری از عالمان را خاموش کرده و به آغوش تقیه فرستاده است. اعتراض کسانی همچون علامه سید محمد حسین کاشف الغطاء و آیت الله بروجردی نیز که کمتر از دیگران سکوت کردند پس از آن بود که جایگاهی ویژه و مقتدر در جامعه دینی یافتند. شجاعت ایشان نیز مزید بر علت بود اکنون در قم عالمان بسیاری با اینگونه برنامه‌ها و افکار به شدت مخالفتند اما سر در گریبان تقیه برده و عبای مصلحت بر سر کشیده‌اند.
بهانه در دست تروریست‌ها
اخبار نهم ربیع جهان اسلام را به شدت آزرده می‌کند و به تندروها و خشونت‌طلبان اهل‌سنت بهانه می‌دهد که دست به هر کاری بزنند از جمله شیعه کشی. بنابراین هر خونی که از شیعه در هر جای دنیا ریخته شود بر گردن گردانندگان این گونه برنامه‌ها در محیط‌های امن شیعی است.
استناد به اخبار جعلی و مشکوک!
تنها دستاویز صفوی‌زدگان برای برگزاری مجالس «عیدالزهرا» روایتی در بحارالانوار است که به تفصیل به قتل خلیفه و فضایل این روز به عنوان عید اشاره کرده است. این روایت در اصل برگرفته از کتاب مجموع الاعیاد اثر میمون بن قاسم طبرانی از عالمان بزرگ فرقه نُصَیریه (غالیان و معتقدان به الوهیت امامان) است. این کتاب مشتمل بر باورها و گزارش‌هایی عجیب است، از جمله اعتقاد به برگزاری جشن در «عید عاشورا» به مناسبت عروج امام حسین به آسمان‌ها! در این کتاب آمده است در روز عاشورا امام حسین کشته نشد بلکه مانند عیسی مسیح به آسمان رفت و به جای او ابن سعد شبامی که روح عمر در او حلول کرده بود کشته شد، حدیث رفع القلم نیز در همین کتاب آمده است.
پایان پیام/
منبع: فارس
کلیدواژه: وحدت نهم ربیع الاول تفرقه رضا بابایی شیعه سنی برادری هفته وحدت برنامه ها عمر بن
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۱۳۷۴۳۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
آجر لو : تفرقه می‌تواند مجلس دوازدهم را به شکست منجر کند/ به طور حتم، هیات رئیسه مجلس تغییراتی خواهد داشت + فیلم
نامزد دوازدهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی تاکید کرد : اسم مجلس دوازدهم را «ایمان و امید» می‌گذارم، مجلس آتی ممکن است در معرض خطر تفرقه باشد که این امر می‌تواند منجر به شکست و ناامیدی در مجلس دوازدهم شود.
به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری دانشجو؛ سعید آجرلو نامزد دوازدهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی در گفتگو با برنامه بهارستان دوازدهم گفت: اسم مجلس دوازدهم را «ایمان و امید» می‌گذارم، یک وجه مجلس آتی ممکن است خطر تفرقه باشد که منجر به شکست و ناامیدی در مجلس دوازدهم شود، وجه دیگر هم می‌تواند حل مسئله و کارآمدی مجلس باشد.
وی افزود: درون بهارستان و بیرون بهارستان در حوزه انتخابیه تهران بسیار متفاوت است، ما به میزانی که درون بهارستان فعال هستیم باید بیرون بهارستان هم فعال باشیم، یعنی با مردم مرتبط باشیم و وظایف نمایندگی خود را انجام دهیم.
آجرلو اظهار داشت: بیرون از صحن نمایندگان حوزه انتخابیه تهران نباید غیر فعال باشد کمااینکه در سایر حوزه‌های انتخابیه به این صورت است، مردم باید احساس کنند که نماینده دارند و قدرت نماینده در جهت اهداف آن‌ها بکار می‌رود.
وی افزود: ما در صحن باید به سیاستگذاری و تقنین بپردازیم و بیرون از صحن باید به مشکلاتی جاری مردم بپردازیم و خط قرمزمان دخالت کردن در عزل و نصب دولتی است.
آجر لو ابراز داشت: ما باید با استانداری‌ها، فرمانداری‌ها و شهرداری‌ها تعاملات لازم را داشته باشیم تا مشکلات مردم را مرتفع کنیم و این به معنای دخالت در امورات اجرایی نیست.
وی افزود: امثال شهید چمران و شهید دیالمه بر صندلی‌های مجلس سوار شدند و اجازه ندادند که صندلی‌های مجلس برآن‌ها سوار شوند، اگر نماینده به دنبال خودرو و مزایای دیگر نمایندگی باشد یعنی صندلی بر او سوار شده است.
نامزد دوازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی تصریح کرد: بنده قطعا درصورت حضور در مجلس خودرویی دریافت نمی‌کنم، نماینده‌ای که در عزل و نصب‌ها دخالت می‌کنم مگر می‌تواند به وظایف نمایندگی خود عمل کند.
وی در بخش دیگری از صحبت‌های خود افزود: بروکراسی ضد تحول محافظه کاری در نظام دیوانی خود داریم که اجازه نمی‌دهند کشور پیشرفت کند و هر بار استدلال متفاوتی را مطرح می‌کنند، این بروکراسی متأسفانه در شرکت‌ها دولتی و نظام بانکی نیز حاکم است، مجلس دوازدهم باید با این اقلیت پر زور مواجه شود.
آجرلو اظهار داشت: سبک زندگی غربی در حال رویاروی با سبک زندگی ایرانی و اسلامی است و نمی‌توانیم نسبت به آن منفعل باشیم، بنابراین باید قانونگذاری جامعی در حوزه فضای مجازی داشته باشیم تا نظمی جدیدی در این حوزه ایجاد شود.
وی در خصوص لایحه حجاب و عفاف گفت: موافق لایحه عفاف و حجابی هستم که در مجلس یازدهم به تصویب رسید، زیرا، در مواجه با جرم بی حجابی بازدارندگی ایجاد می‌کند، زیرا، بین کسانی که پروژه امنیتی در کشور اجرا می‌کنند با هنجارشکنان عادی تفاوت قائل شده است.
وی افزود: اگر لایحه عفاف و حجاب به صحن می‌آمد بهتر بود، این لایحه موضوعات ایجابی و فرهنگی را هم دیده است، این جامع‌نگری یعنی راه حل بلند مدت برای رفع مشکلات حوزه عفاف و حجاب.
آجرلو ابراز داشت: ما باید اقدامات تبیینی و فرهنگی متعددی داشته باشیم، از سوی دیگر بازدارندگی لازم را هم در لایحه عفاف و حجاب داریم که در کنار یکدیگر می‌تواند التهابات اجتماعی را کاهش دهد. از این حیث لایحه عفاف و حجاب لایحه مناسبی است.
وی ادامه داد: خطر دو قطبی شدن و تفرقه در مجلس دوازدهم زیاد است، مجلس یازدهمی که رهبر انقلاب بر انقلابی بودن آن تأکید داشتند برای مشکلات کشور راه حل جدید ارائه کرد و فضای کشور در دهه نود را تغییر داد.
آجرلو اظهار داشت: ممکن است نامزد‌ها از لیست‌های متفاوت باشد، اما برای رفع مشکلات اتفاق نظر دارند، این همان برادری سیاسی است که رهبر انقلاب بر آن تأکید داشتند، بنظر رسیدن به چنین شرایطی بسیار سخت است.
وی در خصوص نحوه ریاست مجلس یازدهم گفت: قالیباف عملکرد خوبی دارد، در همین مجلس هم بسیاری از نمایندگان با ایشان اختلاف نظر‌هایی داشتند که در صحن مطرح می‌کردند، یکی از خصیصه‌های ریاست مجلس تعامل با جریانات مختلف است.
آجرلو افزود: معتقدم قالیباف شانس اول ریاست مجلس است، ذوالنوری هم آرایی دارد، اما بیشترین رأی را برای ریاست مجلس را قالیباف دارد، در خصوص نیکزاد و متکی هم اطلاعی ندارم.
این نامزد دور دوم مجلس شورای اسلامی در پایان تاکید کرد: بنظر هیأت رئیسه مجلس قطعاً تغییراتی خواهد داشت، معتقدم روابط با فراکسیون اقلیت اصلاح طلبان باید بر اساس کار و حل مسئله تعریف شود.
حقوق کدام یک از ایثارگران در سال ۱۴۰۳ افزایش داشت؟